天地的字典沒有我

同奮有惑：

「人不為己，天誅地滅」，不是人性之常嗎？為什麼天帝教要大張旗鼓，不斷宣揚我們的核心理念是「不為自己設想，不求個人福報」？再怎麼樣，「有拜有保庇」畢竟比較吸引人啊！天帝教一定要這麼不討喜嗎？這種「逆向操作」的教義豈不是大大增加了弘教的難度？

敏警試答：
親愛的同奮，「有拜有保庇」的說法的確很可以讓人心安，但如果進一步追問，事實真的是這樣嗎？天帝教以「不為己」為出發點，必然對個人不利嗎？我們且來聽聽先天斗姥元君老前輩怎麼說。

能祝芸生。福禱自身。以無我見。純持大公。神聚芸福。必禱必籌。注水高隰。集澮一窪。近道可名。近道可與。（北斗徵祥真經）

譯文：
得以放下私心，衷心為眾生祝禱，祈願眾生都能遂其所願。不僅是全心為眾生代禱，更能以全副精神投入利益眾生的志業。如是的赤誠不僅成就了眾生，亦且能在無心間為自己成就福德資糧。就如灑水於地，不論澆灌的地勢或高或低，最後總會匯集於某個低窪處。這種心念始終都貫注於蒼生的聖賢，可說是已接近己身成道，且能襄助眾生向道的仙佛了。

天地的字典沒有我

天帝教的祈禱一貫是為天下蒼生，核心精神在無私無我。然而哀求上帝讓天帝教重來人間的首任首席使者師尊，在晚年卻有非常懇切的表白：「我自問沒有私心，如果說有，我一生最大的私心，便是在台灣復興先天天帝教。如此一來，諸天神媒必然會共同來護持台灣。」

天地既然無私，為何肯降格來配合個人的私心？除卻師尊至誠的精神感格，更因為台灣保有中華文化的老根——而中華文化的精髓，實即上帝真道。

上帝真道，中華文化，不論是用哪一種語彙，或者說披上哪一種外衣，內裡的本質不會因此而改變。

它的名字叫作仁，也可以叫作愛。換作程顥的語言，「仁者以天地萬物為一體，莫非己也」，是視天地萬物為一體的至誠，因而能真心對待所有的生命。

以生命踐履的典範歷來不絕於中國史冊，且引宋朝的富弼為例。

富弼在樞密副使任上得罪小人，他與契丹暗通款曲的謠言在京城沸沸揚揚。宋仁宗信以為真，一紙謫書，立即貶謫富弼到青州去。

當時河朔一帶正鬧水災，流離失所的飢民一波一波蜂擁到青州。輾轉來到異鄉，乾癟的五臟廟仍然無以為祭。

富弼緊急募集了十餘萬斛的食糧，四處分散。同時派人檢閱閒置的房舍，撥出十餘萬處安置災民。重要流通點備置醫藥，隨災民取用。不幸身故，則以合葬處理。

富弼以一介貶官，風風火火地救苦救難，超大的動作引得旁人為他猛捏冷汗：「你也不想想自己在朝中得罪了多少人啊？再不收斂一點，不但官位，只怕連小命都不保啊！」

富弼答得坦然：「您說的沒錯。但犧牲眼下六七十萬百姓的命，就只為了個人苟活，這我可做不到！」

第二年，青州麥禾豐收，富弼通知流徙的災民返鄉，並依路途遠近，配送糧食。因為富公的擔當與仁心，幸運躲開死神的百姓足足有五十餘萬。

行所當行，完全不計個人利害的富公，不但沒有「好心人」擔心的後患，消息傳回朝中後，仁宗立即遣派使者前來慰勉，後來更高升為宰相，封為鄭國公。高壽八十辭世，朝廷賜謚號為「文忠」，充分肯定了其人的忠藎。

秉持一顆仁心，認定眾生必因此受益，那就放手去做，不必計較個人得失，既是中華文化，也是上帝真道，當然更是天帝教的精神指標。謀於公而忽於私，眼前看著是吃大虧，長遠來看可未必。緣於心胸寬闊，得與天地靈氣親和，眼下必有寧靜的心境。且行之既久，必能因為依止上帝的真道而發現大宇宙的奧秘。

這可不是我個人的發明，權借清虛宮弘法院教師的智慧一用而已。

天地這本大辭典裡肯定沒有「我」這個字。凡俗人間，戴上「我」執的有色眼鏡，硬是要在天覆地載之中為「我」卡得大位，好讓所有的資源挹注於一己，或讓所有的眼睛都能瞧見「我」的偉大，說到底，只是個人偏執的妄想。

佛教大德淨空法師便把「我執」當作「業障」的同義詞：「有我即業障」。

法師進一步解釋，慈悲的佛菩薩絕不打誑語，既然一再承諾「有求必應」，必然是真——可有求不得卻又是現實常見的，這到底怎麼回事？

淨空法師說，是業障所致。

「業障」只是虛無縹緲的名詞嗎？不，自私自利的念頭就是業障。

達賴喇嘛對於自私有看似另類，其實飽含智慧的看法：活在不安的亂世裡，如果真為子孫著想，並不是在自家築起高高的樊籬，把擾攘全數阻絕在外；而是建構普遍安全的社會環境，讓子孫不但在家平安，出門亦可保安全無虞，那才是真正的上策。

有沒有發現這段話有點眼熟？儘管達賴喇嘛說的是個人心得，卻與老子的一段雋語精神相通：「聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。」

聖人起心動念，慣常從無私出發，卻也因為無私，反能成其私。天道運行原本如是，只是聖者不僅深諳其道，更能以身力行。達賴如此，師尊亦如是。

天帝教的超高靈格即來自師尊的大無私。上帝同意天帝教復興之初，原本屬意要他作教主，誰知這位老先生居然痛哭流涕，一再懇辭這個榮寵無比的大位。原因無他，老先生以他的大智慧與大悲憫認定：末劫之來，除卻上帝的全知全能，任誰也無法力挽狂瀾。

他發乎至誠的淚水讓上帝點頭，既成就了天帝教的超高靈格，同時也感動了諸天神媒，為帝教拉開一張奇大無比的保護網。

天帝教不為自己設想的核心精神，絕不是書齋裡玄思冥想得來的口號，而是師尊身體力行的心得歸納。看似與人情相悖的說法，其實是聖哲宏觀得來的大智慧。且聽師尊怎麼跟弟子說：
「末劫之來，任憑你想為自己設想，也是設想不來的。」

對凡夫俗子來說，無私或許是迫於現實不得不然的無奈，但勇於承擔，放下我執之後，很快可以感受到無形的裨益。尤其是純粹無私的願力，能階極高的紫金光瞬間即至。願心如果更強，逐願尾隨而來的加持能量還會更強，絕不只紫金光而已。

愚頑如我，有時不免會想，為什麼甘於留在天帝教呢？這個宗教以世俗的眼光來看，的確很不可愛。真要認真作好同奮的話，那可是磕不完的頭，誦不完的誥，捐不完的錢啊。
可我安在此處，是因為放眼塵世，紛紛擾攘得讓人極度不安的時候，天帝教教義對於生命的解答，足以讓我在面對種種疑惑的時候，時而閉閉眼，歇歇腳，然後提起兩條疲累的腿，繼續蹣跚向前行。